09月19日(rì )处女座
西施(shī(🚑) )子(✡)姓施氏9月(yuè )19日我(wǒ )属(shǔ )兔农历(🥗)八月(⏸)二十五(⭕)公元前600年(💟)503公元前(qián )600年473年本名施夷(👤)光春秋时期越国美(měi )女一般称作(zuò )西施(🐱)后人十(shí )分(fè(🍂)n )尊敬其西(🍁)(xī )子春秋末期(😋)(qī )阴历(🌟)于越国句无苎萝村今(🏅)浙(zhè )江(💁)省绍兴市诸暨苎萝村(cūn )自幼随母浣纱江边(😍)故又称(☕)浣(🐂)纱(🕳)女她天生丽质倾(qīng )国(guó )倾城是美的化身和代名(míng )词勾践在对吴国(🏞)战(⛳)争(zhēng )中(zhōng )惨败后哦(🕗)谢谢文种(zhǒng )伐(fá )吴九术一(♓)说七术之(👧)(zhī(🚏) )四遗美女(nǚ )以惑(huò )察(chá(😳) )之(zhī(🏎) )而乱其(🗨)谋于苎萝(luó )山下得西(⤴)施郑旦(dàn )二人并于土城山(🎽)建(📵)美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(🤦)容(🦎)步(bù )习于土(📚)城临于(🅱)都巷(xià(👒)ng )三年学(🥔)精(📳)使范蠡(lí )献于吴王(💢)吴(wú )王夫差(chà )大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(🌻)(nǚ )于(⏳)椒花之房不理政事荒于(yú(❤) )国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴(wú(👼) )后西施随范蠡(lí )泛五(㊗)湖而去渺无音讯一(yī )说沉江而死(🛬)一(💙)说返(📣)归浣江终老山(shān )林西施(🙊)(shī )与王昭君貂蝉杨(🍭)玉环并(😽)名为中国古代(dài )四(🔳)大美女(✔)其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼(🆔)落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词(🎥)讲诉的那就是西施(📋)浣纱(🕍)的故事(📷)
一沉海说
传说(🌟)勾践(📃)灭吴后(hò(⚾)u )他(tā )的(🤕)夫人悄悄(qiāo )的叫人骗出西施(👳)将石头绑(bǎng )在(❌)西施身上复又(✉)(yòu )沉落大海而且不(🐑)消说(🔣)传说(🏕)从此(🖌)沿海的泥沙(shā )中便(bià(🦒)n )有了一种似人舌的文蜊大家都说这是(🌿)西施的(➗)舌头(💬)所以才称它为西施(💒)舌三十年代(⌛)(dài )著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长(zhǎng )乐西施舌是闽菜中(🔻)最(zuì )适(🌕)合的一种神品
二山中隐(🚁)居说
这个(gè )说法(fǎ )都(📍)(dōu )是(shì )十分风行下(xià(👙) )载(🌚)初几(jǐ )它见之(zhī )于东(dō(🏠)ng )汉袁康的越绝书里面记载说(🤯)吴亡后西施归(🆘)(guī )复范蠡同泛(🦃)五(😓)湖而去而明代胡应麟的少室(😧)山房笔丛也有类似说法其实(shí(🏝) )西(🌤)施原是范蠡(🎵)的(🔂)情人或妻子吴国覆亡(⌛)后范蠡带着兴奋西施(👦)不问世(💓)事下来明(míng )代的陈耀文正(💈)杨卷二西(👖)施也语句越绝书怀疑西施(shī )跟(🛁)了范蠡(lí )归隐山林
三(🍋)(sān )失足落水(shuǐ )说
或(huò )许是善良纯洁(🥋)的(😎)人们却不是期望西施这(📣)位无辜的弱女(nǚ )子有个(⏰)可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋之问浣(🌓)(huà(🆓)n )纱(🕸)诗(🍄)一朝(🈶)还旧都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西(🚉)施(🎁)回到故乡在一次浣纱时(🏗)失(shī(🐻) )足(🔼)落(🕗)水而(😵)死旧注显然(rán )最理想和目标可(🚞)惜(xī )最极(jí )度(dù )缺乏证据
四(💷)被杀(🛬)说(⬅)
这样的说(shuō(🛣) )法可以算只不(bú )过是来自(zì )传说了传说吴(wú )王拔刀自刎而死(💩)时吴(👕)人把一腔怒火都(🚭)可以发泄在西施身上用(🛎)锦缎将(〽)她层层裹住(🚮)(zhù )沉在(📄)扬子江心据东坡异物志(😘)载扬子江有(🍴)美人(🌯)鱼又称(chēng )西施鱼(yú )一日(rì(🤷) )数易其色肉细(💒)味美妇人食之可增媚(mè(😙)i )态据(jù )云系西施沉江后幻化而成
四个版本(🦕)中沉海说和(💂)山中隐居说广为流传(😄)但(🗼)相关的证(👬)据(jù )资料(🤽)也至(👓)(zhì )少
沉海说的(💄)理由是
墨子(💸)亲(qīn )士篇(🔸)(piān )中说(🤓)是故比干之殪其抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之(zhī(📨) )沈其美也吴(🍨)(wú )起之(🐽)裂其(🛏)事(🌛)也(🐱)其中西施之沈(shě(😚)n )的(🀄)沈(🗄)在(zài )古代是沉的意(yì )思这(🧗)句(🍺)话的意思(💑)应该是(🖥)说西(xī )施(🏌)是(shì(🚢) )被沉于水(shuǐ )中(zhōng )的(⏰)她的死是而且她(tā )的美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中说越浮(🐁)西施于江(🤳)(jiā(⏪)ng )令(lìng )随鸱夷而终(zhōng )修文(🕉)御览引(yǐn )文吴(wú )越春(chūn )秋关联西施(🍱)的记载说吴亡后越(🖐)浮西施于江令随鸱夷以(🥐)终明代杨慎太(🏛)史(🥍)(shǐ )升庵(👾)(ān )全(🏺)(quán )集卷六十八范(🌜)(fàn )蠡西(🎿)施录(lù )修文御(yù(🦊) )览所引吴越春秋逸篇之(zhī )文亦(🔩)云吴(📇)王败越浮西施(😟)于江令(✨)随鸱夷以(🌩)终(🍲)这里的浮字也沉(😝)的意思(🗓)
在文人(rén )墨客的许多诗词中确(què )实(📭)是对(🔒)西施(💣)(shī )被沉江而死有很多的描绘李(🖌)商隐曾作景阳(yáng )井绝(👰)句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死(📺)保卫期(qī(🎿) )肝肠(cháng )断吴王宫外水浊(zhuó )泥犹(🐤)得葬西(🎬)施(🐶)另一诗人皮日(🍋)休也有诗题馆娃宫(🖋)怀古共五绝第五首(🎍)是响屟(xiè )廊(láng )中金玉步采苹(píng )山上绮罗身(shēn )也不知葬法今何处溪月细(🗄)眉欲丑胜(😾)
不问世事(shì )说的(👯)理由是(🏐)
东汉袁康的越绝(🐱)书它的记载(💢)是(😔)越(🎫)(yuè(🙀) )乃饰(shì )美女西施郑旦使(🕓)大夫种(zhǒng )献之于(🏷)吴王(🍞)吴王(wáng )大(😩)悦这和(😶)吴越(yuè )春秋的的但(dàn )完美结局有所不同认(📪)为西施亡(wáng )吴国后返归范蠡同泛五湖而去
相对于西(xī(🔝) )施和范(🖼)蠡退(tuì )隐古人的诗(🧑)词中也有(yǒu )很多描述像李白的西施诗里(🤐)(lǐ )就一段文(☔)字(zì )一破夫差国(guó )千(🧝)秋竟不还(🕗)
苏轼的水(shuǐ )龙吟(yín )词里也文(🥉)中写(👹)道五湖闻(💥)道扁舟归去(qù(😖) )仍携西子
杜(dù )牧杜娘(niáng )诗中有句云西子下(🍴)姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说(shuō )西(💘)施一作西子春秋(qiū )末年(🌗)(nián )越国(🍟)苎萝人由(yóu )越(💌)王勾践唱(chàng )给吴(🚜)王夫差(🥫)拥有夫差(chà )最恩宠(💺)的妃子远古传(😢)说(🤮)吴亡后与范蠡偕入(🦕)五湖
吴越(🚠)春秋和越绝书是(shì(🈷) )同时代的作品但在记(jì )载西施的结局上(shàng )却也截然不(bú )同这是西施结(♐)局再(💹)次(cì )出现(📤)完(wán )全不(bú )同版本的开端再说以后历代古(💇)诗词中直接(jiē(🚋) )出(🛹)现西施结(jié )局(🍛)(jú )的(de )差别说法均(🤠)是(shì )以(yǐ )此为依据的以讹传讹笔者认为确(🎠)认沉海说与山中隐(yǐn )居(jū )说哪个更很(🌐)有(💈)道理需要(🚋)相关(🤷)的资料(🔴)更(🐿)迟些的作品同时关键在于如何能表述(shù(⏰) )两个概念一是对(🐎)墨(❄)子中(🥎)西施的(📈)理解(jiě )一(🤪)是对(duì(🖱) )鸱夷的理解
一是对西施(📵)的(de )理解沉(chén )海说如果说比(bǐ(🐡) )吴越春秋和(💢)越绝书更(😐)早的墨(📁)子里明白地写(🏔)着西(xī )施(🤘)之沉从(🐺)墨子的所处年代来看(kàn )他约辛未(wèi )年公(gō(🗓)ng )元前(💗)(qián )468年卒于(yú )前376年而越灭吴在公元前2000年473年墨子(⛄)略晚而已墨子阴历并成长会于(🏠)(yú )春秋末期(🕹)即吴越故事(🕜)的尾声(😫)阶(🕢)段又是(shì )紧邻吴越的鲁国人或耳(📨)(ěr )闻或亲(🎛)眼(🚏)所见(jiàn )吴越故事的慷慨赴死活剧当(🍼)是最权威(🌖)的见证人他的记(jì )载(⛸)应该是最接近历史(shǐ(🤫) )真相的(😕)但笔者认为墨(🔒)子中的(de )西施是(🦍)先秦知名度很(💞)高的一(yī )个美女不但(🌇)墨(mò )子中提及(🗒)庄子孟子韩非子管子中(🦁)(zhō(💱)ng )也都提(🐙)到了西施所(suǒ )以(yǐ )推测这(zhè )个西施跟(🛍)吴越争霸(🏿)时(🎹)的西浣纱(🤹)图施是不同(🏋)的(de )两(😿)个(🌬)人(⛲)可参考西施(shī )虚实考亲士篇他称是(❗)故(🤮)比干之殪其(💧)抗也孟贲之杀其(🏞)勇也(💓)西施之沈其美(🦔)也吴起之裂(🏺)其事也其(📌)中说起(🏙)的比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记中都有记载是可以确信历(lì )史上都确有其人(rén )以此一种假设西施也应该(gāi )确有(🐑)(yǒu )其(qí )人(🧑)但(🐗)史记中在(🔯)写完(🏁)与吴越(🗃)争霸相(xià(👇)ng )关的(de )人与事时却闭口不提西施(shī )这就其他证明墨子中说过的西施又不(bú )是吴(🌔)越争霸时的西施
二(èr )是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是(👐)有什么意思鸱夷本(🎦)指夏商时青铜(tó(🈸)ng )所制的鸟形盛酒容器(🥦)(qì(🕧) )到(💺)了(🗿)春秋战国时(🏜)期多用皮革制成袋(🕧)囊以盛(shèng )酒(🐇)但仍(🆘)称(📑)(chēng )之为鸱(chī )夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间(⏯)人(rén )割(🛴)(gē )牛(😩)羊去其首剜肉空中为皮(🆑)袋大者受一石(📨)(shí )小(🌆)者受二三斗(dòu )俗(😔)曰混沌即古(gǔ )之(🤖)鸱夷所以(😝)鸱(🛥)夷的意思那是用(yòng )一整张牛羊(🎵)皮做的皮袋沉海说(shuō )解释越(🏐)浮(fú(🅿) )西(🔠)施于江令随鸱夷(yí )而(🧙)终的意思是吴(🎖)国(📌)灭(🎺)亡后吴王把(🅰)西施装在皮袋(😗)(dài )里沉(🚃)到江(🌈)里回并再继(jì )续引证吴(👢)越春秋夫差(chà )内传里面(😫)的记载吴(wú )王(wáng )乃取(qǔ )子胥(xū )尸盛以鸱夷之(♍)器投之(➿)于江中(🗼)这段话中的(🎙)鸱夷(🚢)是伍子胥的(🧟)代(dài )称伍子胥死后被(⛑)装在(🙄)鸱夷之器里(lǐ )投江(jiāng )照此理(💭)解向外延伸出西施是被(🍔)楚王唱给(💃)吴王的(de )吴(wú )亡(📻)后夫差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随(🚞)范(fàn )蠡乘(🥧)舟(zhōu )五湖(hú )但笔者仍然以为是吴越春秋是野史(shǐ )其所(suǒ )记(🍼)并不是历史(shǐ(💬) )的真实故(gù )此为(wéi )据当然不不可信真心一说的(🔊)是(shì )这里的鸱夷杜牧以为(🎮)(wé(🚤)i )不(📙)(bú )作皮袋(🚨)解释而(ér )指的(de )是范蠡(🏣)因(📿)为史记(🚅)越(yuè )王勾(👟)践世家说范蠡亡吴后浮(fú(🤪) )海出齐(🍏)变姓名自谓鸱夷(🙆)子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(🎟)成立的而且范蠡隐居图的是(🕍)隐姓埋名要(🛶)让(ràng )吴(🧕)王围(wéi )杀他(tā )不可能取一个与西施之死与伍(🥘)子胥之(💿)死联系联(🥘)系在一(🦀)起(qǐ )的鸱夷这样的显眼(yǎn )的名字
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