据汉书的记载(🙎)禹自以德(dé )衰而(🈯)制肉刑汤(🖤)武顺而行之(🙆)也(yě )就是说而禹以为人(rén )们道德走向(🔒)没落了只好制定了对肉(🧝)体的刑罚(😬)后来我(🗿)们的商汤和(🏚)周(🎑)武王都(📖)被(bèi )传承了这一做法
索性听说(🏸)后来就又出现(🎗)(xiàn )了杖(zhàng )刑和笞刑就是鞭刑(🖥)尚(💠)书舜典里(🦈)面也典籍鞭作官刑扑作(😽)(zuò(🥊) )教刑
只不过那个(🎾)时候杖(zhàng )刑还要注(🍷)意是临时的刑罚等(děng )他南北朝时期(qī )南朝梁如(🥏)何制定了梁律(🏥)才以杖(zhàng )刑以及(jí )正式地的(de )刑罚
到(💷)了隋朝(🏼)(chá(🕢)o )后隋文帝名人(ré(🤴)n )彻底废(🏦)除了之(⛪)前的鞭刑(🍡)枭首等酷刑正式(📓)会(🥩)制定了笞杖徒流死五种刑罚(🍯)
到(dào )了(😒)唐代之后唐朝恢复(⏺)传统了隋(👶)朝的五(wǔ(🐺) )刑制度有(🎶)(yǒu )些更改后
例如唐(🚉)代的狱官(🚂)令记(😥)载杖皆削去节目长(🏻)(zhǎng )三尺(⏹)五(wǔ )寸讯囚杖大头(⌚)(tóu )径(jìng )三分二(🧥)厘小头(🥇)二分二厘常行(háng )杖大头二分七厘小头一(yī )分七厘笞(🏙)杖大头二分小头一分(fèn )五厘(🌌)
据唐代的尺寸判(🎰)断一尺约不(🛎)等于(yú )30厘米也就是说最(zuì )长(🚏)的三(📚)尺五(wǔ(🤶) )寸也不过906厘米依据这(🔹)段记(💮)载可以猜想(🔺)唐代的时(shí )候说白杖刑多用在去问囚(👁)犯的时候(hòu )可以使用
只不(bú(🕑) )过唐代杖刑也更加凶恶了受刑者有的是时(shí )候要对于太那巨大的伤(🎡)痛(🈚)唐玄宗就我曾(céng )经在一篇诏书中说徒非重刑而(🈚)役者寒(hán )暑不释械系杖(📍)古以代肉刑(xíng )也或犯非巨蠹(🔲)而(ér )捶以被砍死(🗃)也就是说经(🅰)(jīng )常会有犯人(🌮)因(yīn )杖而殒命的
而且到了(🙇)武(🎄)则(💅)天时(🍟)代还直(🏃)(zhí(🏌) )接出(🧤)现了处斩(⚽)(zhǎn )的制度(dù(😋) )例如公元701年的(🌦)时候(hòu )有个叫李(lǐ )重润的人被人陷害只好武(wǔ )则天令人将其杖杀(🏜)(shā )
最(👑)强悍的是(🛣)武则(🐋)天时期还再次出现了一顿杖什么(🧞)叫一(yī )顿杖呢(ne )就是打一(👹)顿饭(😷)的功夫(fū )再说这(🤙)一顿(🔵)(dùn )饭打(🆔)多少(shǎo )下已(🔮)经就没(🔄)定数
那就打多少(shǎo )下打多重就也没了一定之规马端临在文献通(tōng )考里面就说只曰一顿而不为之数(🎛)行罚之人难以轻重其手欲(🍹)活(😹)则活之欲毙则毙(bì )之夫生(🖤)与(🐡)死捶楚(🛢)与(🦖)刀锯亦大间矣也就是说一(yī )顿杖的(👑)威(wēi )力要比捶打和(🛴)刀锯更凶横
到(🎷)了宋代(🥉)杖(zhàng )杀乱棍(🧥)打死就下一界了制(zhì )度性(xìng )的法律主要注意范围问题(tí )于恶(è )逆罪也就是说想(xiǎ(🤷)ng )造反杀(shā )父母等(🎑)罪(zuì )行
再者(zhě(👯) )唐(táng )代还正式地(🧖)直接出(🙂)现(xiàn )了臀杖(zhà(🎫)ng )在(zài )唐代以(😇)前(🕖)杖刑(💯)主要注意背腿(tuǐ )臀部等可以要(🛬)换(😈)算下(⚫)来(📎)打只不(😃)过臀杖(zhàng )会出现之前则有了只(zhī )打臀部的杖刑
但杖刑(xíng )集大(dà(🗨) )成者是在(🦏)明代(😄)(dà(💫)i )明代的(de )杖刑真的是到(🎛)了出神入化的地步(👖)
我(🛄)们是需要从锦衣卫训(xù(🛷)n )练(🍧)执(🐆)杖手(🍪)这(zhè )一点就见(😐)到杖刑(❄)有多(duō )凶狠(📟)残(cán )忍(rěn )
依据什么清代查嗣瑮查浦辑闻(wén )的(de )记载锦衣卫(wèi )要注意是找一些地方的地痞少年诸(💌)恶(è(📖) )少年(🌩)(nián )习杖时先缚草为为二人一置(zhì )砖(🖱)于(yú )中(⛷)一纸(🏎)裹其外(🖨)俱(🎟)以衣(🔫)覆之杖置砖(zhuān )者视(🚠)之(✏)若(ruò )轻徐解(🌬)而(🚏)观则砖都裂杖(zhàng )纸裹者视之极重而(❔)纸无分能(😼)若如(🍠)则能入选
也就(⏯)是说这些地(🚔)痞练习殴打人是用砖(🥟)头(💰)和纸张才是对象打砖的(✴)(de )时候表面上看起来好像打(🤟)得轻(🐬)得不过(guò )能把(bǎ )砖打裂打纸(🕵)的时(🍔)候(🎋)感觉(🔍)起(💃)来打得(🏰)真的很重却连(🕉)纸(zhǐ )都没有(🥖)击碎
可以(🍍)想像(🚋)(xiàng )也能(🚰)打碎砖的力道打到屁股(⏫)上受刑人(🐲)当然非死即残
到了明武宗时期杖刑又极大发展正在(🧢)了对大臣参与脱了裤子被打屁股以示羞辱(🍸)
在明武宗朱厚照(zhào )时(💤)期出(👝)了一(📑)位飞(🦖)扬跋(🐄)扈(🔄)的太监(🎳)刘瑾明(🐸)武宗(🚗)不喜欢(🐈)玩(🤸)儿(❎)乐甚至(🔄)连(🥚)拿(🌜)发动战争当办家家酒的(de )游(🛣)戏(🍿)
有一次明(🥒)武宗想要南巡随后(🛃)一群(🖇)官员就对己并且(qiě )谏言刘(🎚)瑾设(🗨)法就对(duì )这个(🏖)劝谏(jiàn )的(🥔)官(guān )员参(cān )与摧(🎞)残(🛸)(cán )折磨刘(🤶)瑾命(🗼)人(🚖)对这些个官(guān )员(⛸)通过杖刑仅一次(cì )就(🤨)打(⭐)杖打了146人其中11人当场死亡(wáng )
当时是因(yīn )为大礼(💞)仪事(shì )件又对134名大臣并且杖刑当场(chǎng )身(shēn )亡了17人
那么(me )究竟是什么人在明(míng )朝时候打板(👮)子能多(♍)疼呢
我们不如举神宗皇帝(👉)朝一个例子
明(míng )神宗万历小的(👲)时(shí(🥛) )候朝政(🆕)(zhèng )要(🌘)注(🌕)意由内阁(🐟)首辅(fǔ )张居正一手遮天听说后来张居正的母亲去世了万历确定对(😣)张居正夺情也就是不想他(🕸)(tā )回家守孝继续(xù )治水(shuǐ )朝政
一群儒家(jiā )官员也又不能容许(xǔ )这样有(🔤)悖纲常的事情(🚋)直(⌚)接出现于是(👝)一齐上奏(🛡)喝止(🏄)万历(lì )一怒(nù )之下对那些(xiē )个(gè )大臣(🥗)参与(🥎)杖刑
参照万历野获编的记载大臣(ché(📌)n )吴中行被(📍)打(📻)然后刲去腐(fǔ(➰) )肉数(🚉)十脔(🍎)大者盈(🍂)掌深至寸一肢遂空也(🔟)就是说把屁股上(shàng )的肉(😳)都打烂了造成他的一条腿都半残了
还有(👌)一个(gè )的大臣如沈思(☕)(sī(🍂) )孝(xiào )是剔去腐肉以(🦒)黑羊生(shēng )割其臑(nào )敷(🌡)之尻上用药冯(🤝)裹始(🏑)得再生及行戍东(🐘)粤(🐏)徒步爬(pá )山过岭(lǐng )血(🎉)犹汗珠下也意思是那个(🍲)大臣被打(🤦)之前要(🚦)把(bǎ )屁股上(🥌)(shàng )的腐肉挂掉用(yòng )黑羊前腿上(🤵)的肉缝补过去(🐱)但是路走(🍟)长了血就(🐛)不时(shí )的往(wǎng )下(♓)(xià )流所以说其疼痛(tò(〽)ng )
还有(🥇)大臣如邹元(🈺)标真接被打成(🔢)了残(😭)疾每到阴天的时(shí )候骨(😢)头就隐隐的疼导致他晚年都不能(🕑)不能(néng )给人(rén )抱(🕕)拳(👝)作揖
从那些(💟)被打大臣的结果而(🏋)言(🎑)我们就应该(gāi )要还(🏯)能(🈴)(né(😈)ng )够他(tā )知道古(🛴)代的杖刑究竟有(yǒu )多超级恐(kǒng )怖了
說下(👗)来請笔仙是中國古(🕞)(gǔ )老的巫术问卜的变种源於楚人(🙈)一扶乩乩音Jj占卜(♍)疑问的(💽)变(🎗)种(😎)
作法(💯)事初几(💩)(jǐ(👩) )发源(🦖)於是对传(chuán )說(shuō )中(🦓)紫姑仙子的崇拜而时间历史(😮)記(🗃)载(💟)說(shuō )法不一(🎶)南(🏸)朝的(🛸)刘敬叔在异苑中(zhōng )就(jiù(🧙) )有這方面的記(😪)载
卜(bo )卦(💞)一般用一横棍和一支笔两人(💈)(rén )手指顶(🚨)着横棍下面有一沙(🚢)盘(😜)(pán )笔会在沙盘中自已画出纹路后主(zhǔ(🌎) )乩(🐖)(jī )人像(🧥)读天书后提前做記录(lù )用耙子撫平(👝)后再如此暗中(zhōng )行事(🚏)
事(shì )前拜(bài )四(sì(💤) )方(👜)巳及偶然路过的神仙后再告知天地你心中想邀请的任何(hé )一(yī )点(🛷)一位人物有无時(😾)間(🏜)给(😴)予邀请以笔动是否为(😝)信号
只是人与神灵的对話思绪备受(shò(💙)u )被牵引(🗜)(yǐn )走的(de )很(🍵)远很远刚刚进入一个(gè(👅) )广袤无垠的(de )空(kōng )間漂泊
笔仙(🎼)只是因为能蛊惑(🎶)人皆因那(nà )只(🕸)有(✨)动的(de )笔玩笔仙不充许以肘或手(😜)腕做支撑(chēng )需一直保持离地笔垂直沙(shā )盘两个人(🚾)(ré(💳)n )都会各(⏲)自轻轻那只笔在沙盘(pán )或光滑纸面做(zuò )无意识(🏹)的划动下一界必然
参(cān )与(🚪)者那(💍)是对(🏥)每一个未明意(🏙)涵(🎏)毕恭(gōng )毕敬的捧持品咂洪(hóng )长老了的神密感同身后(hòu )的神往心飛(🔽)
謝謝悟空啊啊啊再次
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