为什么我看(kàn )多了总感觉网文特别(bié )是玄(🏠)幻和(🈂)修炼
中国起点网文和(🈯)日(🧠)本(🥈)轻(qīng )小说是(shì(⛔) )有不(bú )大区别的(de )起(🗂)(qǐ )点网(🌜)文大都(dōu )按结构(🔐)(gò(🏡)u )第(dì )三(📖)人(⤴)称描(miáo )述(🏀)人(💴)物刻画上主角才是(🍪)重点(✡)这对配角而不有过多过分注意(yì )剧情(🌘)基本是主(zhǔ )角的独角戏
轻小说(🕓)则是(shì )而是对配角(🔝)的(🤗)刻(☝)(kè )划(huá )的笔墨甚至还比主(zhǔ )角还(🚞)多重点是妹子描(miáo )绘出来比较比较(jiào )很(🕌)可爱日本轻(🍧)小(xiǎ(🥋)o )说(shuō )漫画(huà )动(🕥)漫这三(⬅)个(😕)元素紧密相连近似(⛩)所谓的(de )的宅文(wén )化虽然在(🌧)(zài )中(🥐)(zhōng )国换取(🥨)广泛能传(➿)播(📑)但国内传播那(📿)就太远(🚭)的
结果不绝对好看(kàn )还是(🥝)看个(👼)人有些(📎)人就是(🎞)喜欢动漫呀有(🤸)些人(rén )就喜欢网(wǎ(🏚)ng )文反正萝卜青(📳)菜各(gè )有不爱吧(🥐)
神话故事大(🚳)都以人物形象的塑造偏于(💈)这些个(🏏)形(xíng )象(🥅)(xiàng )也(🏚)不全是凭空出现臆想基(🍰)本(🎌)都(💋)(dōu )都站稳脚步(🦑)于现实是应当(⏹)时社会的(🎩)需求产生(shēng )的既已设计和实(shí )现信仰(🌃)(yǎng )又能能够体现出(chū(🗽) )人们对未来的追求(qiú )和向往的(🚉)确神话故事中(🕓)去塑造进(🎨)去的人(🚲)物是如此(cǐ )美好期望过的(📉)化(🔨)身(🧞)他(🌧)的意义本质能振奋振奋人(😻)心(🌈)是(✏)(shì )民族精神(shén )的源(🤦)头(tóu )和象征卡巴内尔作品堕落天(tiān )使(🐴)
我们在阅(🅾)读古典的神话和神话的时(🦂)候能感应(yīng )到故(gù )事中传信的莫名(míng )的精神力量那是一种凝视人性而换取的(🐁)(de )审美价值是一种(🔒)美的典范而现(🎍)在艺术家不但能感觉(jià(🛥)o )得到故事中那种浓烈的审美价(🧤)值(zhí )一般说来更衷于(🍨)借助于古典的神(🏩)话传(🥓)(chuán )说题材(cái )表(🗡)现出(chū )他(🏿)们对人类对(duì(👸) )世界的认识
鲁本斯作(🏝)品酒(☔)醉的酒(🛠)(jiǔ )神
艺术家(jiā )从(🔅)构思情节和形象再塑(sù )造的(de )专业角度(dù )出发(👘)到达加入到自身对(🏓)故事精神理(lǐ )念的(🛅)(de )提炼与感悟(🚟)接(jiē )着显现出出全新的故事情(⬆)节与人物形象能将故(♍)事中的(👆)精神理念以绘画(🎌)的(👲)形(xí(😹)ng )式充分展现在观者眼(💷)前一方(🆕)面(🍶)(miàn )是就是(shì )为了表(biǎo )达自己对(🙂)美的典范(fàn )的理解(jiě )另一方(fāng )面(🤨)是目的是(🔽)向观者诠释(🏝)美的典范的(🔴)深意的或圣经中有关人类(💕)起源的故事不断(💭)地被艺术家(👠)发热(rè )发(fā )冷手工(gōng )绘(😎)制而且五(wǔ )色(🥁)缤(📆)纷神祗人物(wù )更是以(yǐ(🍸) )完全不(🚒)同的被可以体现在绘画中
米开朗基罗(🎳)(luó )作品创造亚当(dāng )为遵守平台管理规则画面已做(🗜)去处理仅作示例之用就是喜(🔄)欢的可(🎻)自身去寻找完整(zhěng )作品(pǐn )欣赏
关于古典的神话传(chuán )说的(de )美术创(🚖)(chuàng )作(🎈)要注意(🧚)分为两类(lèi )一(yī )类是直接取材丰富于神话和故事(🦐)传说中的(📈)情节与人物(🎭)形(🖇)象(🍱)另一类是以故事中的情节(🌡)与(💭)人(🍜)物形(xíng )象(😇)为原型参加创作(🕤)者(📢)自(🔔)己的创作(🍩)意图通过自(zì )禁想像这(🦈)(zhè )些美术作(zuò(⛱) )品(🐐)的(🈯)创作受到了中国风(fēng )神话传说(shuō )的影响具高恐(🚸)(kǒng )怖(bù )的(de )写实特征能自然地(🏄)表显出故事中的(👪)美感更能怎样(🧦)表(⤵)(biǎ(🀄)o )达(dá )对爱美和(hé )胜利(⏰)的追求(🥤)(qiú )
卡拉瓦乔作品圣马太殉(😁)难(🏺)
绘画艺(🎁)术一直以来都十分(😈)如(🤫)(rú )此重视文化内涵的融入崇(chóng )尚文化精神的传承神话传说是先(⛴)民生活经验(🤶)的(💚)总结(jié )范围涵盖了自然(rán )与人文每个方面它(tā )不(😒)光请解释了(le )人(🏬)类文(wén )明(🧜)(míng )的缘起还预(🐚)估(🔊)了人类的未来这两者之间的凝炼是社会发展的(de )必然结果(🤺)对后世(shì )的发展进(jìn )步本身启迪和教育意义
安(🥠)格(gé )尔作品圣桑福里安殉难(nán )
不同的视角高(gāo )速(sù )连接的视界我是(shì(🌊) )魔韵感谢各位(👳)同道互动查哈交流(🍥)(liú )
波提切利是文艺复兴早(⚓)期的画家
由于(yú )在(zài )文艺(📓)复(🍇)兴早期而油画还未(🕚)发展起来到晚熟时期(qī )所以才画(huà )家(jiā )波(bō )提切利擅长蛋彩画(🕝)创作
一答(🤗)话波(🧘)(bō )提切(🚺)(qiē )利我们不得不惠普的起(🍁)(qǐ )他(😇)(tā )的两幅(💤)名(🛫)画(huà )作品维纳斯的(🌴)诞生和春(🗒)
对此名画作品维纳斯的诞生波提(tí )切利唯一一个冲上基(jī )督教的禁忌大方描绘女性裸体(tǐ )
在(zà(💆)i )之前(🏿)的绘画艺术虚无(😱)飘渺的肉体一直在陷入沉睡(💑)在波(👅)提切利画(📯)(huà )笔(♑)下的(de )维纳斯(🔣)赋予生命(🎇)都是假的的肉身存在的意义成功(gōng )复兴了古希腊人体雕塑对有血有肉的人体(⛩)的(🏻)推(🥚)崇
这对作品春(🔇)仿似(sì )吉兆(🥒)一(🚝)个全(🤕)新的(✔)艺术时代的苏醒和来(lái )到这里
今天我们来欣赏人一下波(🏴)提(🅱)切利的另(lìng )一(yī )幅作品维纳斯和战神
维纳(nà )斯这位爱与美的女神一直是西方油画(huà )中的(de )常客这对她花心滥情流连花丛的极为丰富情(🕖)史一直是西(🈁)方美术史上画家们一(🗻)齐所(🚦)创作的灵感素材
维纳斯(⏫)不(bú )少(📀)情人(🚚)战神仅是其中一(yī )个
这样是对(duì )画(huà )家波提切利的(🐼)蛋彩画作品维纳斯和(🚸)战(🚹)神(💸)个人浅(🈯)显的解(🏊)释画面的(🛅)构(🌃)图很(🦌)均衡沉(🎩)(chén )着稳重
相对于画(huà(🦐) )中布局维(🐦)(wéi )纳斯和战神的布局安(ān )排个人粗浅(qiǎn )的理解(🍓)是区分了(le )对称式的构(gòu )图画中维纳斯和战神的姿势大(➗)概相(➖)同其细(🕋)微(wēi )的动作差别打(dǎ )破了(le )对称式构图(tú )的呆板和单(🛹)(dān )调
画中(zhōng )的(🤵)维(wéi )纳斯安(🤣)坐(zuò )双(🚠)眼迷恋有神(🖨)地望(wàng )着睡(shuì )得香甜的战神战(🐶)(zhà(🆕)n )神半裸着身体神情安祥恬美地陷入(rù )沉睡哪怕(🎏)是身边的(🈸)半兽人穿他的铠甲在(😕)他耳边吹号角他依(yī )然沉睡(💖)了(🏓)不醒
战(👞)神(💛)不过是饱含生性好斗(dòu )屠杀(shā )的(de )战争的象征只不过一(yī )旦陷入爱情在(zài )爱人身前就卸(xiè )下了自(🌧)(zì(🤘) )己的(☔)全副武装(🥙)拔去了战争(zhēng )中的暴力(🆔)和屠杀都(⚓)变(🌯)成(🍪)一个平静安(ān )详安谧安静入睡(👁)的凡人享受安(😈)睡时的平和只(☕)能证(zhèng )明爱情能征服了一(⏺)切
波(🎦)(bō )提切利(🎲)的作品维纳斯和战神充(chōng )分(fè(🎩)n )展露出了画家推崇的(🚌)世俗(🔒)的(de )意义
对(💱)于波提(🤦)切(😊)利的作品(🗻)维纳斯(sī(Ⓜ) )和战神是蛋彩画透明柔和的淡雅唯美的画面效(🌗)果(guǒ )波提切利(👍)塑造画中维纳斯和战(😖)神的形体时(shí )如同画维纳斯的诞生(shēng )中的(🆚)维纳斯一样区分了线条造型塑(sù )造形体轮廓展示(🔯)(shì )出蛋(🥥)彩画设计(📥)装饰的艺术风格
回答我一切(🎍)就绪
我是艺术狂人从事(shì )少儿美术教(jiā(💥)o )育如有美术美(🛺)术教育的(de )疑(🈯)问希(🚓)望能私信给我