西施电影三完整版剧情简介
西(xī )施出(chū(🛢) )生年份
西(xī )施生日
09月19日处(🥏)女座
西施子姓施(shī(🧞) )氏9月(🚳)19日我属(😎)兔农历八月(yuè )二十五公(gōng )元前600年503公元(yuán )前(qiá(😲)n )600年473年本(🤡)名施夷(🦎)光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西(🌚)子春秋(🌮)末期(qī )阴历于(🙎)越国句无(🌍)(wú )苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(🤴)苎(zhù )萝(luó(💏) )村自幼随母浣纱江(jiāng )边故又称浣(😢)纱女她天生丽质倾国(guó )倾城是美(měi )的(👈)化(🥦)身(shēn )和代名词勾(🏨)践(🛐)在对吴国(guó )战争中惨败后哦谢谢文种伐(🙋)吴(⤵)九术(🛺)一说七术(📅)之四遗美女以惑察(🥝)之(zhī )而(🐶)乱(luàn )其谋于苎萝山下得(🎾)西施郑(zhèng )旦二人(rén )并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(yǐ )容(😯)步(bù )习于土城临于(🚤)都巷三年学(🥔)精(🧘)使(shǐ )范蠡献于吴王(🦋)吴(🍣)王(🍙)(wá(😥)ng )夫(🔽)差大悦(yuè )筑(🥐)姑苏台建(📽)馆(🚸)(guǎ(😩)n )娃宫(🐕)置二女于椒花之(🕡)(zhī )房不理政事荒(huāng )于国政而宠嬖(🕚)西施尤甚(🌄)勾践灭(miè(😧) )吴(wú(👇) )后西施随(❎)范蠡泛五湖而去渺(😳)无音讯一(yī )说(🌬)沉江而死(sǐ(🗝) )一说返归(🎻)浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉杨玉环(💢)并名(🅱)为中国(👡)古代四大美女(nǚ )其中西(🐓)施居(🔤)首四大美女村民待遇沉(ché(🔪)n )鱼落雁之(☔)容闭月羞花(💷)(huā )之貌之美(🧦)誉其中的沉鱼一词讲诉的(de )那(nà )就是(shì(🛵) )西施(shī )浣纱的故事
西施怎(💧)(zěn )么死亡的
亳(🕣)州名胜范蠡西施墓范蠡楚国(🌠)宛今(⛸)河(hé )南安阳人范(🖥)蠡和西施入葬墓(🈵)(mù(👐) )俗(sú )称范蠡孤(🐲)堆(duī )又称(chē(🕞)ng )范(🚷)蠡(📐)冢(zhǒng )位于(🤜)亳州(🥪)市涡阳县西(🎌)阳集附近现为涡阳县重点文(wén )物保护单位(💔)清光绪安徽通志(🔴)载越大(📓)夫范蠡墓在涡(wō )阳东南(🥃)范蠡村旧(📓)(jiù )时湖水环(👁)绕在周(❔)围墓浮其(🚚)(qí )中高(📺)如土山上建庙(miào )宇内塑西施像并(bìng )有松柏密林覆(🦅)照(zhào )无(🍿)比壮观的场面范蠡(🧗)楚人越国(💕)大夫吴越之战越国被(🚣)击败越王勾践被(🌽)执(🦁)于吴时他陪(🐪)伴在身边身侧与勾践一起尝(🧐)(cháng )胆事(shì )事谋划助(🏄)勾(🥕)践灭(🐺)吴后神智(🎷)地见到勾践可同(🧓)患难而万不(bú )可共富贵荣华做(😣)出决定辞(cí )官(🚝)远行并劝(quà(🗑)n )好友(yǒu )谋士文种也退以避难文(🔁)种(🔝)(zhǒng )不(bú )听后(hò(🚰)u )被勾践忌而赐毒(dú )酒(jiǔ )始信范蠡之言范(fàn )蠡解甲(🥝)归田后偕动人的西(🧚)施(shī )隐名(📿)埋姓游(🕠)齐鲁间(😙)(jiān )自号陶朱公从商发家(🧞)致富官(🦋)方(🐟)难(🧗)以可以找到他的下落后(hòu )卒(🎅)于定陶今山东济(❌)阳而与多(🤪)情(🌹)的(de )西施(shī )迁葬(zàng )于涡阳县西(❇)阳集机智的范蠡为避人潜(qián )踪设疑冢多处(chù )传墓(⛷)(mù )地在(🦆)鄂鲁皖有6处之多清乾(qián )隆间17361795年蒙城县令(⏺)淡素月(yuè )曾(🎲)刻(🤘)(kè )石题于墓(🚑)前曰范(fàn )蠡冢近处损(🌧)坏(🔑)范子祠历经世(shì )间战乱松(😸)柏(🎛)祠宇已(yǐ )毁土冢尚存对西施终于(⬛)是生是死的结局(👩)历来有不同的说法综合归纳过来确切有四种版(⬆)本一沉海说(🍑)
传说(✳)(shuō )勾践灭吴后他的(de )夫人悄(🔠)(qiā(🕙)o )悄的叫人骗出西施将石头绑(🧑)在西施身上复又沉落大(dà )海(🖲)而且不消说传说从此沿(yán )海的泥沙中便有了一种似(sì )人舌的文蜊大(🤯)家都说(🌅)(shuō )这是(shì )西施的舌头所以才称它为西施舌(💅)三十年代著名(🕸)作家郁达夫在(zài )福建时亦(🥚)夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜中最(🏿)适合的一种神品(pǐn )
二山(🕚)中隐(🚴)居说
这个说法都是(shì )十分风行(🎖)下载(zǎi )初几它(tā(✖) )见之于东(🐁)汉袁康的越绝书里面记载说吴(🙊)亡后西施(👆)归复范(fàn )蠡同泛五(😈)湖而去而明(🐑)代胡(🌸)应麟的(🦄)少室(👥)山房笔丛也(🤮)有(🌶)类(🐞)似说法(🦓)其实西施原是(🎴)范(fàn )蠡(🌠)的情(qíng )人或妻子吴国覆亡(wáng )后范(🛄)蠡带(🚹)着兴奋西施不问(⛪)世事(🌇)下(🔠)来明代的陈(chén )耀文正杨卷(😣)二西施也(☔)(yě )语句越绝书怀(🙉)疑(yí )西施跟了(le )范蠡归隐(yǐn )山林
三失(🕌)足落水说(👿)
或许(🗯)是善(😜)良纯(chún )洁的人们却不是期望(🍭)西施这位无辜的弱女子有个可悲结(🖨)局随后找(zhǎ(🥛)o )出初唐(🚛)诗人(rén )宋之问浣纱(🔤)诗一朝(🏝)还旧都(🧙)靓(🕜)妆寻若(😥)耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后西施回(huí )到故(🕝)乡在一次浣纱时失足(⛎)落水而死旧注显然(rá(🥛)n )最理(🤷)想和目(mù )标可惜最极度缺乏证据
四被杀(🎲)说
这样的说法可以(yǐ )算只(zhī )不过是来自(📽)传说了传说(🍞)(shuō )吴王拔刀(😗)自刎而死时(shí(🐃) )吴人把一(🎥)腔怒火都可(kě )以发泄在西施(🦕)身上用锦缎将(🍔)她层层裹(guǒ )住沉在(zài )扬子江(jiāng )心据(🔆)东坡异物志(🕙)(zhì )载扬子(🚕)江有美人鱼又称西施鱼(yú )一日数易其色肉细味美妇人食之可增媚态(🚣)据云系西(🔛)施沉江后(🚄)幻化(huà )而成(🥔)
四个(gè )版本中(zhōng )沉海说和山中隐(yǐn )居说广为流传(😑)但相关的证据(🍋)(jù )资料(liào )也至少
沉海(👗)说的(de )理由是
墨子亲士篇(piā(🌌)n )中说(🏮)是故比(bǐ )干(💏)之殪(🅰)其抗(kàng )也孟贲之(🧠)杀其勇也(yě(🐢) )西施之沈其(qí(😾) )美也吴起之裂其事也其(😑)中西施之沈的沈在古(gǔ )代(🧕)是(🌦)沉的(🈺)意思这(zhè )句话的意思(sī(🔙) )应该是说西(🦎)施是(😪)被(🍨)沉(chén )于水(🧦)中的(🍅)(de )她的死是而且她的(🍸)(de )美丽
东汉赵(zhào )晔(yè )吴(💳)越春秋(🚣)逸篇中说越(🏈)浮西施于江令随(📠)鸱(📴)夷(⚫)而终修(💏)文御览引文(wén )吴越(🤮)春秋关联西施的记载(zǎi )说(shuō )吴亡后(🕐)越浮(⛪)西施于(yú )江令随鸱夷以(🧠)终明(❤)代杨慎太史(🗯)升庵全集卷六十八范蠡西施录修(🍔)文御览所引吴越春秋(🎸)(qiū(🎤) )逸(🕜)篇之文(🐄)亦云吴王败越浮(🦄)西施于江(🖋)令(lìng )随鸱(🚗)夷以终这里的(de )浮字也(🕤)沉(ché(🚛)n )的意思
在文(🍯)人(📜)墨(🎳)客的许多诗词中确实是对西施被(bèi )沉江而(é(🕔)r )死有(yǒu )很多的(⛰)描绘李(㊙)商隐曾作(🍻)景(jǐng )阳井绝句(jù )一首景阳宫(gōng )井(📸)(jǐng )剩堪悲缠绵不尽龙(👃)鸾誓(shì )死保(bǎo )卫期(🎱)肝肠断吴(wú )王宫(😄)外(🧝)水浊泥犹得(⏰)葬西施另一诗(🛳)人(🎇)皮日休也有(🥉)诗题馆娃宫怀古共五(🕺)绝第五首是响(👲)屟廊中金玉步(bù )采苹山(💂)上绮罗(luó )身(shēn )也(🚈)不(📸)知(zhī )葬法今何处溪(🌰)月细眉欲丑胜
不问世(shì(🌰) )事说的(🎞)理由是
东(dōng )汉袁康的越绝书它的(🍤)记载是(🏫)越乃饰美(㊙)女西(🕘)施郑旦使大夫(🐠)种献(🕚)之于吴王吴王(🏽)大悦(🎯)这和吴越春(💹)(chūn )秋的的但(dàn )完美结局有所不同(🔰)(tó(🎛)ng )认为西(🛢)施亡吴国后(🛑)返(fǎn )归(⏭)范蠡同泛五湖(🤥)而去
相(xià(🦗)ng )对于(🤙)西施(shī )和范蠡退(tuì )隐古人(🌗)的诗(shī )词中也有很多(duō )描述像李白的西施诗里就一段(🍋)文字一破(🤴)夫(⛸)差国千秋竟不(bú )还(😒)
苏轼的水龙(lóng )吟词里(📠)也文(📒)中写道(🏂)五(wǔ )湖闻道扁(biǎn )舟归去仍(ré(☕)ng )携西子(💖)
杜牧杜(💫)娘诗中有句(🤤)云(🐗)西子下姑苏(sū(👶) )一舸逐(🧡)鸱夷
辞海(🐩)(hǎi )修订(🆓)本也那样说西(🦆)施(⏭)一作西子春(🐥)秋(qiū )末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥有夫差最(🔢)恩(😙)宠的妃子远古传说吴亡(🦎)后与范蠡偕入五湖
吴越春(chūn )秋和(hé )越(yuè )绝书是同(🔷)(tóng )时代(🛃)的(de )作品但(🌕)在记载(👨)西施的(de )结(jié )局上却(🅿)也截然不(🍯)同这是西(🚧)施结局(😴)再次(👿)出现完全不同版本的开端再说以后历代古(gǔ )诗(shī )词中直接出现(😫)西施结局的差别说法(fǎ )均(jun1 )是以此为依据的以讹传(🤭)讹笔者认为确认沉(💄)海说与山中隐(🤗)居说哪个(gè(🐓) )更很有(yǒu )道理需要相关(🍸)的(🛃)资料更迟些的(🎪)(de )作(zuò )品(pǐn )同时关键在于如何能表(biǎo )述(😲)两(✒)个概念一是对墨子中西施的理解(🐸)一是对(duì(💞) )鸱夷的理解
一是对(📮)西施的理解沉(🏎)海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝(jué(🐳) )书更(🗝)早的墨(mò )子里明白(🚷)地(dì )写(xiě )着(🌷)西施(shī )之沉(📣)从墨子(zǐ )的(💡)所(😈)处年(nián )代来看他约辛未(🐛)年(🛷)公(gōng )元前(🤭)468年卒于(💼)前376年而越(yuè(🔙) )灭吴(🌈)在公元(yuá(🚊)n )前(🌿)2000年473年墨子略晚而已(🐙)墨(mò )子阴历并(🌵)成长会(huì )于春秋(🍳)末(mò )期即吴(🔰)越故事的(🎸)尾(wěi )声阶段(🚝)又是(shì )紧邻吴越的鲁国(🐰)人或耳闻或亲眼所(suǒ )见吴越故事(shì )的慷慨赴死活剧当是最权(😄)威(wēi )的见证人(rén )他的记载应该是最接近(🧤)历史真相的但笔者认为墨(♋)子中的西施(shī )是先(xiān )秦(🌽)知(🧔)名度很(🚒)高(㊗)的一(🔝)个(🏁)美女不(bú )但墨(mò )子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子(👈)管子中(🤕)也都提到了(🍜)西施所以推测这个西施跟吴(wú )越(yuè )争霸时的西浣纱图施(shī )是不(💖)同(tóng )的两个人可参(cān )考(💣)西施虚实考亲(⛰)士(📷)篇他称是故比(bǐ(🗺) )干之殪(yì )其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施之沈其美也吴(📧)(wú )起(🙂)之裂其事也其中说起(🤢)的(de )比干孟贲吴(wú(🌙) )起在(🔚)司(🚳)马迁史记(🥙)中(😇)都有记载是(shì )可以确信历史上都确有(👡)其人以(🦃)此(🚶)一种假设西(🥀)施也应(yīng )该确有其人但史记中在写完与吴越争霸相关的(👜)人与事(🕦)时(🍅)(shí(⤴) )却(què )闭口不提西施这就其(🚫)他(tā )证明墨子中说过的西施又不是(shì )吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的理解鸱夷是(👹)有什么意思鸱夷(🤹)本指夏(🥓)商时(shí )青铜(tóng )所(suǒ )制的鸟形盛酒容(📷)器到(🐟)了春(🚀)秋(🍊)战国(guó )时(shí(👴) )期(qī )多用皮革制(zhì(🍕) )成袋囊以盛(shèng )酒但仍称(chē(❄)ng )之为鸱(🍦)夷清人黎士(🏉)(shì )宏仁恕堂笔记记载秦巩间(jiān )人割牛(niú )羊去其首剜肉空(🤥)中为皮袋(🍇)大者受一(⬇)石(💵)小者受二三(🔞)斗(🧢)俗曰混沌即古之鸱夷(yí(🏈) )所(suǒ )以(🚔)鸱(🐢)夷的意思那是用一整张牛(🎢)羊(🍼)皮做(zuò )的皮袋(🕺)沉(🎓)海说解释越浮(🐨)西(xī )施(🏉)于江令随鸱(chī )夷而终(🐱)的(🦋)意思(🏠)是吴国灭亡后(🏫)吴王把(💶)西施装(💬)在(zài )皮袋(🦂)里沉到江里(🐈)回并(bìng )再继续引证(zhèng )吴(🧕)越春秋(💞)夫差内传里面的记载吴(🕳)王乃取子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍(wǔ )子胥的代称伍子胥死(sǐ )后(💏)被(🔇)装在鸱夷之器里(lǐ )投江(🔮)(jiāng )照此理解(🚠)向外延伸出西施是被楚(chǔ )王唱给(gěi )吴王的吴(wú(💘) )亡后夫(🔊)差把西施(shī )沉江随伍(wǔ(🍻) )子(🖱)胥回(🎵)来而又不是随(😪)范(🈺)蠡乘舟五湖但(🎲)笔者(🎠)仍然(rán )以为是(🌥)吴越(💀)春秋是野(🍂)史其所记并不是历史(🥇)的(de )真实故此为(📧)(wéi )据(🏏)当然(rán )不不可信真心一说的(💚)是这里的鸱夷(yí )杜牧(⏯)以为(wéi )不(🍠)作(📗)皮(🀄)袋解释(🍭)而指(zhǐ )的是范蠡因(yīn )为史(shǐ )记越(🔔)王勾践世家说范蠡亡吴后浮海(🏀)出(🖊)齐(🤑)变姓名(míng )自谓(🍓)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡是才成立(🙁)的而且范蠡隐居图的是隐姓埋(má(♍)i )名要(🙃)让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联(💩)系联系在(🚱)(zài )一起的鸱夷这样的显(🚩)眼的名字
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