欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(😜)略特的荒原谁能给(🏪)(gěi )分析一下女(🕥)巫s

1关于艾略特(🦗)的荒原(🉐)(yuán )谁(🌷)能给分(🎮)析一下女巫s

艾(🔄)略特18881965原籍美(měi )国(🌆)后(📞)加入(🧘)英国国(guó )籍是后期象(xiàng )征(⛽)主义文学(🛄)大的的代表(🔻)都是(🚇)西方现代主义(👃)文学最有影(🔧)响的诗人和(hé )评论家1949年因对当代诗歌(🎀)作出的贡献(🕍)和所起的先锋作用获诺贝(💠)尔文学奖(jiǎng )英王劳绩勋章(🕢)(zhāng )1955年获歌德奖(⚫)

艾略特(🗺)1909年起先(⚪)发表诗歌先后出版(bǎ(🔂)n )社的诗集(jí )有(✴)荒原19091925荒原19091935荒(👞)原1944诗歌19091962写于1915年的诗(👍)集是艾略特最著名(🥁)的(de )诗(shī )作之(zhī )一这首(😈)(shǒu )诗以象征(zhēng )主义的(💳)手法写(🦓)资产(🎐)阶级上流社会(⏫)的一个(🏩)中年人在(🗞)告白途中(zhōng )关系错综(zōng )复(🍽)杂(zá )的矛盾心理故此(🕧)来(lái )怎样(yàng )表达世(🐥)纪初一部分人对中(🕙)国古代(dài )文明(míng )的幻(☝)灭感借普鲁弗洛克这一带(dài )象(xiàng )征意(📔)义的人(🅱)物(🔦)形象论述当时普片未(wèi )知(🏿)的(de )精神上的(de )病态四个四重(chóng )奏(🕓)是艾略特(tè )晚期的代表作饱含了(le )宗教和(hé )哲学(🗻)的冥想抒(🚾)发胸臆对时间的空幻(😂)感和(🎻)幻(🌒)灭感夸耀基督教(🍠)的宗教(🐓)原罪说(🌊)(shuō )大(😴)力(lì )鼓吹只有禁欲(yù(🕗) )赎罪才能解值(🌔)灵魂的(de )解(📤)放这首(shǒ(🥥)u )诗(🖤)被以为是(🐛)艾略特(💅)(tè(👈) )在(🈳)艺术上登(🌻)峰造极(♋)之作(⬅)长诗诗(📷)集1922是艾(ài )略(🎏)特的代表作除诗歌外艾略特另外(wài )一些诗(🌙)剧传(🀄)世(🛌)(shì )最著名(mí(✖)ng )的(de )是(👯)普鲁弗洛克(🥃)的(de )情(qí(🔻)ng )歌

艾略特是英美(mě(💝)i )新当面批评(🎒)派的奠(diàn )基人(⛅)之一被称(👢)做中(🐇)国古代文学批评大(⛸)师他(tā )早年(🍡)(nián )提议的创(chuàng )作和(hé )批评的非(💽)(fēi )个人(rén )化理论对现代文学有一种了比较大的影响它的基(jī(⏰) )本是(🖌)内容是生活与艺术肯定不能等同它们(🎆)之(🛰)间有不可逾越的界限并且(⭕)作家(jiā )的(🌓)个人感情经验需要(👚)(yào )当经过(guò(🥥) )非个人化的过程将(jiāng )个(🦖)人的(de )情绪改变为宇(🎶)宙性艺(🛴)术性情绪才(⚫)能直(zhí )接(jiē )进(🥃)入(rù )文(wé(💤)n )学作品(➿)(pǐn )艾略(😬)特的通常批(pī(🤛) )评论(⛅)蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原(〰)1921大教堂(táng )的凶杀(💑)(shā(🏁) )案(àn )1923

艾略特的政治观宗教(jiāo )观(guān )和文化主(🤖)张是不可违(🍙)背历史(shǐ )潮流(♟)的(de )他一贯(⌚)主(zhǔ )张以宗教为政治文(🤨)化的中心实际教会(👚)来管(guǎn )理(🐼)呀国(🍝)家空气传播文化(🕛)最(zuì )终(zhōng )达到(💂)拯救(🚫)西(xī )方的在现代文明艾略特(tè )世界观的偏颇倒致了他(🏸)诗歌内容的(📭)谬(🍻)误

传(chuán )统与个(gè )人才(cá(⚾)i )能(néng )是像现代(✳)英美诗歌(⚓)的里程碑是(🎩)象征(zhēng )主义文(wén )学中(🚫)最(🐲)有代表性的作品是艾略特的名动(🚭)天下作和(🍂)影(yǐng )响(📧)最深(👪)远(yuǎn )的作品

第一章玄学派(pài )诗(📝)人将(💅)(jiāng )西方社会描画为万物萧瑟(🌇)生机幽冥(mí(🤼)ng )的荒原起首几句便(bià(🚿)n )透露(🤖)出出诗人深深的痛苦和(hé )无(🐓)尽的的失望和悲哀(āi )春天此刻该大地回(🎩)暖(🕯)生(🚁)机盎然而在(🙄)诗人的笔下(🕎)古代(🍢)和现代(🙏)文明的象征伦(lún )敦更是一片枯萎的荒(🏁)原在这(🐿)没有气(qì )恼的栖息于之所人(🎦)不(🎃)生不死虽(🅿)(suī )生犹死(sǐ )心(xīn )中(zhōng )只有虚幻和绝望眼前的世(💣)界(😄)只肆(🚡)意横行着海一样(💙)的情欲在(⛪)这难以形(✏)容的现实中充斥(🏼)着市侩卑下的人(ré(🖍)n )欲死(🏝)亡后(hòu )的(🌺)阴云浓的化不开(kāi )地罩(🏙)在(🔓)了西方世(🌈)界的上空人们在浑浑噩噩空间(👓)中走到死亡诗人把再现实社会诗说地狱现代人视为还(🕊)没有(yǒu )灵魂的幽灵(🤑)(líng )

第二(èr )章批(👡)评的功(🛏)能用维吉尔的荒原奥维德(👬)的死者(zhě )的葬仪(yí )和莎(🐿)士(🤠)比亚(🎬)的对弈这些个作品中直接描写的上流(🤭)(liú )社会男女的淫欲和罪恶(😅)与再现实低层社会卑劣无耻的(🥉)肉体交易叠映线(xiàn )条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像现(xiàn )代生活物别出伊尼(🦗)特(tè )中翡绿(🤟)眉拉(🎀)被国王(wáng )铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故的语句自然(rá(🧚)n )使(💪)力地怎(🕯)样表达了(🏇)(le )诗(🐰)歌深沉(🗂)的主题对弈即争斗征着现代人的勾心斗角(jiǎo )用(yòng )古代的(de )暴(bào )行和(hé )古代和现代的罪恶相比较比较艾略(luè )特(🤔)认为(wéi )现代人反复重复(🦉)着古(gǔ )代的(⛴)人罪(😅)恶世界贪恋兽欲(📦)(yù )人(🍗)(ré(🍓)n )们成了毫无人性的行尸走肉说他们是在老鼠(😹)狗窝里在那里死人(ré(❄)n )连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形记(jì )态度(💕)伦敦(🕝)这现代荒(😤)原上俗不可(💩)耐肮脏罪(zuì )恶的生活圣洁的教(🏕)堂赞歌中世(🏘)(shì(😔) )界重复着铁卢的兽行刺眼的(😥)月光下母女登俩干着(zhe )卖(❤)淫行径昏黄(🈶)的(🦄)浓雾中商人(🐆)为(wéi )金钱而急驰精神(🚊)空(🕘)虚的青年男女(nǚ )在(🔂)苟合中被打发(fā )光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊(⏬)物漂浮在昔日(🖌)诗意(yì )盎然的泰晤土(🐜)河在(🐑)诗人看样(🌧)子(🌡)情欲之(zhī )火毁灭了人性也瞬(shùn )间毁灭了大自然导致了(🌒)这种化为灰(🆑)烬和无踪(zōng )联结在一起的(de )现实他向佛陀(tuó )强(🎸)烈呼吁要让(🤶)焚尽(🐋)物的(🛎)火来(⏩)扫尽情(🕸)欲拯救人(rén )类烧(🍄)啊烧(🌌)啊烧(🐪)啊(ā )烧啊(🥞)主啊你把我拯拔(bá )出来主啊你拯拔烧啊(🔇)

第四章安东(dōng )尼与(🔼)克(🕗)里奥佩(pèi )特(tè )拉通共只能10行行行都(⬆)是含义深刻的(de )象征有人说(shuō )它象征的内(nèi )容抵得过但丁的一部(🍉)变形记人在(zài )欲(⏺)海(💌)(hǎi )中已(🚜)经死去已经(jīng )死(sǐ(🚠) )去后彻底忘掉生前的一切让他静(jìng )静的望着在死(sǐ )亡后的欲海(🚳)中(📔)(zhōng )学会反思艾略特笔下的海应是情欲(🈴)的(de )象征它夺回来人的(🌡)生命又是(🐹)炼狱它(🤒)让人认清自己(⤵)生前的罪恶事实上(shàng )艾(🦄)略特是要现代人去正视自己(jǐ(🐳) )的(🎿)罪恶浆(jiāng )洗衣(yī )物(wù )自己(🍢)的灵魂

第(👸)五章火诫原(⛄)先返回(huí )到欧(ōu )洲是一(yī )片干旱的荒原(yuán )这(👒)一主题诗的起首用耶稣(🚷)被钉(dìng )入在十字(🏵)架上(😿)来象征信仰理(🎦)想崇高(🤝)的精神追求在欧洲大地(👃)上消失了诗(shī )人认(🕔)为从此欧洲便成了一片可怖(🍻)的荒(huāng )原人们渴(kě )求着(👼)保住小命的水(✖)盼着(🙃)救世主的(🏿)出(🚷)现(xiàn )热(rè )切盼望世界的复(🗞)苏灵魂的(🗯)再造(zào )他(🏀)用水里的死(♍)亡的典故写了耶稣复活后的身影然(rán )而基(jī )督(🕖)不曾重临却听到了惊天动地的声(💢)巨响革命的(💾)(de )象征(zhēng )艾略特把社(🆖)(shè(🎀) )会主义革(gé )命纳入人类的(⬅)一场(chǎng )灾难到最后(hòu )诗人借(😞)雷霆(👼)的话告诫人(rén )们要(yào )施舍可怜同情克制皈依(💛)(yī )佛教宗(🖌)教那样大地才会复(🐶)苏人们才(cái )分远离了不死不活的处境我得到(dào )紫钻的宁静

枯(kū )死的荒(huāng )原(yuán )俗不可耐丑恶虽生犹(🚩)死的(de )人们复活一次的(de )希(🏰)望(🐴)才(cái )是一条主线刺(cì(📃) )穿了(♑)全诗阴寒(🤭)朦胧的画面(miàn )深沉(chén )地态(⬅)(tài )度了人欲横渡精(😧)神堕(🦗)落(🐔)道德沦丧(sàng )生活卑鄙(🐈)龌(🏃)龊委(🔼)琐丑恶黑暗地的西方社会的(💣)其实面貌(😱)去传达出第一次世界(👲)大(dà )战后西(🏟)(xī )方(🎏)人对世界对现实的(📚)厌(📲)(yàn )恶普遍的失(shī )望情绪(⛽)和(hé )幻灭感态(tài )度了一代人(🐊)的精神(shén )病(🧗)态和精(🈹)神危(🎛)机最终达(🏨)(dá )到(🍒)否定了古代和(🔭)现代西(✖)方文明同时诗歌(📼)把西方社会的(de )堕落归(guī )之于(🍡)人的(🎽)原(🅰)罪(✒)把(bǎ )可以恢复宗教(jiāo )精神(shén )当作拯救他们西方世(🧠)(shì )界拯救自(🖌)己(🚬)现(xiàn )代人的灵丹妙药上级主管部门(📯)出(📏)艾略特思想上的古板(🐚)守(👭)旧和反革(gé )命

炼(🍗)狱(🏺)在艺(💮)术(shù )上的成就(jiù )远远超过中国古(gǔ )代派的(🏠)别的(de )诗(🧀)作是一首具备借(🚪)鉴吸收价值(🔻)值(🛅)得(📧)认(rè(👸)n )出来(lái )认(🛶)真分析(🗜)研究的(🚲)杰作这首抒情长诗风(🙏)格多样表现手法不拘一格柔和(🐝)了象(⬛)征主义意(yì(🕛) )象主义和玄学派的一些特点诗中陈(chén )述与(yǔ )咏叹抒情与讽(🚜)刺描(🍑)绘出与警句(jù )神(⛓)圣庄严精致(🍚)典雅的诗句滑(🎋)稽可笑可哂的市(👌)井(🦏)俗(🌴)语相互纠缠穿插(🈵)为五(🕥)彩缤纷(👁)的(🚁)景象大(📢)量的典故作者摘录36个作(🙃)家(jiā(🔛) )56部作(zuò )品和6种外文(💠)比喻委(🕙)婉的表达(🛃)联想对应(🧓)等象(🔡)征(zhēng )主(zhǔ(🙉) )义(💍)(yì )手法及意象(👗)叠加(🎺)过时空交(jiāo )错(🎤)等现代诗歌表现(🕷)手(🥠)段诗人为了纯熟(😡)他甚(🤚)(shèn )至直(🐜)说按结构(🏥)了(le )喻示里套象征神(🆗)话里(lǐ )面套(🚚)神话神话(🦎)和现实缠绕历史与(🎇)现实(🎋)杂柔(róu )疏与密(mì )融汇(🤩)的手法也让(ràng )诗歌垂(🧐)直距(💹)离的抽(chōu )象化哲理(lǐ )化(🍍)有(🕉)机(jī )地统一起来极大地十(🙋)分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(💲)诗歌的(🅰)思(sī )想(🧖)内容雷(🌸)霆的话(huà )在艺术表现上的不足是(🐞)用典故太多且想像之中(🍸)联想和明(🎁)(míng )显(🚈)的(de )暗示都内带很大的随手性导致诗歌涩(🛍)难辨使一般读(dú )者(zhě )望(🚗)而(🏍)止(zhǐ )步若无(🕋)艾略(🙉)特自己(🍗)(jǐ(😝) )再加的50多条注解(🍗)许多地方(🐖)都(🈴)(dōu )无法懂(💢)得

充当西方(🥁)现代主(🎛)义(yì(🎠) )的第一个流派后期象征主义对文学的(de )发展是有(yǒu )独有贡献(😄)的它在艺术上(♊)的凭空创造新开(📞)拓所(🍏)到(🐇)得(🥤)的成功经验丰富了诗歌的表(biǎo )现手段增加(🎂)了(🥡)诗歌的艺术感染(👩)力会影响(xiǎng )了(🤚)现代主义(yì(⛎) )的(👋)(de )单独的流派象征主(zhǔ )义(🈸)作(zuò )家下大力表(🤷)现(🔤)内心世界也对文学领域的拓展可是象征(zhēng )主义(yì )在艺(🧛)术上过(guò )分追求表现形式而造成的神秘莫测(🚲)晦涩与内(nèi )容上表现出去(🎀)的悲(😵)观主义宗教神(shén )秘主义和(🥦)反动倒退(tuì )的社(shè )会主张则是应绝对否定的