欲海花电影完整版先锋7



• 1关于艾略特的(😚)荒原谁(🥊)能给分(🤾)析一下(⏲)女巫s

1关于艾略(🐜)(luè )特的荒(🐂)(huāng )原谁能给分析一(🏑)下女(nǚ )巫(🔊)s

艾略特(tè )18881965原籍美国(guó(💟) )后加入英国(🥧)国籍是(👲)后期象征(zhēng )主义文学(🚗)大的的代(🗼)表都(🍔)是西方现代(📚)主(🦌)义文学最(zuì )有影响的诗人(♌)和评(🏓)论家1949年因(🕧)对(duì(🐙) )当(🍂)代诗歌作(zuò(🚠) )出的贡献和所起的先(xiān )锋作(🛡)用获诺贝尔(🐲)文(🎴)学奖英(💵)王(📮)劳(📙)绩勋章1955年获(huò )歌德(🐋)奖

艾略特1909年起先(xiān )发(fā )表诗歌先后出版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🛹)19091962写于(👠)1915年的(♌)诗集是艾(🍚)略特最著名的诗作(🐕)之一这首诗以(yǐ(🤸) )象征主(👰)义的手法写(xiě )资(🌺)产阶(jiē )级(📇)上流社(shè )会(🆒)的一个(🕴)中年人在(zài )告白途中(zhō(🏛)ng )关(guān )系错综复(🦁)杂的矛盾心理(lǐ )故(😪)此来怎样(🕋)(yàng )表(biǎo )达(😗)世纪(👯)初一部(🖖)分人对中国古代文明的幻灭感借普(💲)鲁弗洛克(🏇)(kè )这(zhè )一带象征意义的人物(🏦)形象论述当(🆒)时普(pǔ )片未(wèi )知的精(jīng )神上(🆕)的病态四个四重奏是艾略特晚期的代(dài )表作饱含了(⏫)宗(🐬)教和哲(🍗)学的冥想抒发胸臆对时(🎄)间的空(kōng )幻感和(🎚)幻灭感夸耀基督教的(de )宗教原(yuán )罪(💱)说大力鼓吹(🔶)只有禁欲赎(shú )罪才能解值灵魂的解(♐)放这首诗被以为是艾(💾)略特在艺术上(shàng )登峰造极(🏂)(jí )之作长诗诗(shī(🛄) )集1922是(shì )艾(🙀)略(luè )特的代表作(zuò )除诗歌外艾略特另外一些诗剧(🏖)传(🚖)世最著名的是普鲁(lǔ(🌉) )弗洛克的情歌

艾略特是(🎑)英美(🐨)新(🦖)当面(🏿)批评(🐾)派的奠基人之一(🔉)被称(🔚)做(😓)中国古代文学(xué )批评大师他早年提议的创(🏝)作和批评的非个(🍬)人化理论对(🕋)现代文(wén )学有(yǒu )一种了比(📠)较大(🕎)的(de )影响它的基本是内容是生活与(yǔ )艺术(shù )肯定(📗)不能等(🌝)同它们(⛑)之间有不可逾越的界限并且作(zuò(🤖) )家的个人感情经验需(xū )要当经过非(🙆)个人(🥏)(rén )化的过(guò )程将个人的情绪改变为(🔋)宇宙性艺术性情(➕)绪才能直接进入文学作(🕠)品艾(😣)略特(tè(⛩) )的通常批评论蓍有(🕤)四个(🔔)四重奏(zò(😫)u )1921荒(huā(👬)ng )原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(🚦)的政治(🔼)(zhì )观(🆘)宗教(🤖)观和文(👐)化主(💝)张(zhāng )是(👙)不可违(wéi )背(👲)历史潮流的他一贯(📠)主(zhǔ )张以宗教为政治文化的中心(xīn )实(shí(👢) )际教(🎒)会来管理(🏘)呀国(😶)家空气传播文化最(🥤)终(zhōng )达到拯(🌼)救西方的(🔯)在现代文明艾略特世(shì )界观(🛑)的(de )偏颇倒致了他诗(⏳)歌内容的谬误

传(💶)统与个人才(🌎)能是像现代英(yīng )美诗歌(🛣)的里程碑是象(🚼)征(✋)主(zhǔ )义(yì )文学(😟)中最(🏭)有(💬)(yǒ(📠)u )代表性的作(💥)品是艾略特的名动(🎐)天下作和(🎻)影响最(⛳)深远的作品

第一(🌥)章玄学派诗人将西(🍠)方社会描画(huà )为万物萧瑟生机幽冥的荒原起首几句便透露(🎨)出出诗(shī(🕹) )人(rén )深深的痛苦和无尽的的失望和悲哀春天此刻该大地回暖生机(jī )盎然而在诗人的笔下古代和现代文明的(de )象征伦敦更(📗)是一片枯萎的荒原在这没(méi )有气(qì )恼的(de )栖息于之(zhī(🖥) )所人不生不死虽(🐮)生(shēng )犹(😩)死心(🆖)中(🌆)只有虚(🏈)幻和(hé )绝望眼前的世界只(🦎)肆意(yì )横行着海一样的(🐰)情欲在这难(nán )以(🏳)形(xíng )容的现实中充斥(🐋)着(zhe )市侩卑下的(💧)人欲死亡后的阴云浓(🕳)的化不开地罩(zhào )在了(🛵)西方世(shì )界的上(🗒)空(🚗)人们在浑浑噩噩(🐼)空间中(💔)走到死亡(🛠)诗人把(🏥)再现实(🚏)社会诗说地狱(🦏)现代人视为还没(🔜)(méi )有灵魂的幽灵(líng )

第(🔞)二章批评的功能用(yòng )维吉(jí )尔的(de )荒原奥(🥗)维德的死(sǐ(🔓) )者的(❄)(de )葬(⛓)仪(yí )和莎(shā )士比亚的(🚝)对(duì )弈这些个作(📂)品(🍷)中直接描(🈲)写(xiě(💣) )的上流社会男(ná(🕕)n )女的淫欲(😎)和罪恶与(yǔ(👢) )再现实低层社会(🈚)卑劣(🎡)无(🎪)耻的肉体(💥)(tǐ )交易叠映线(🥁)(xiàn )条清晰外在(🔎)(zài )表现精神枯(kū )萎凋谢(❎)道德(dé(🥎) )甘愿堕落的(🐪)像现代生活物(🏰)别出伊尼特中翡绿(🔸)眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜(🗳)典故的语(yǔ )句自然使(😚)力(lì )地怎(👟)样表(👆)达了诗歌深(shēn )沉的主题对(duì )弈(📟)即(🏝)争斗征着现(xiàn )代人的勾心斗角用古代的暴行和(😏)古(gǔ )代和(🉑)(hé )现代的(de )罪恶相(xiàng )比(💭)较比较艾(🕵)略特(tè )认为(📢)现代人反复(〰)(fù )重复着古代的(🚥)人罪(🙈)恶世界贪(tān )恋兽欲人们(✡)成(🥜)(chéng )了毫无(🥇)人性的行尸(🈳)走(🏍)(zǒ(🏒)u )肉说他(🍛)们是在(🏏)老(📮)(lǎo )鼠(⛑)狗窝(🔼)里在那里(lǐ )死(sǐ )人(💋)连自己的(🚔)骨头都(dōu )丢得凶光(🐅)

第三章变形(🐭)记态(🚚)度伦敦这(zhè )现(🧘)代荒原上俗不可(kě )耐肮脏罪(zuì )恶的生活(huó )圣洁的教堂(🦏)赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺眼的(de )月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄(🎎)(huáng )的浓(🏅)雾中商人为(🗒)(wéi )金钱而急驰精(💻)神空(kōng )虚(👅)的青年男女在(zà(🈺)i )苟合中被打发光(guāng )阴人们寻欢作乐(🍘)后留(🥐)下的浊(🙁)物(wù(🦀) )漂浮在昔日诗意盎(🤔)然(🦌)的(🍱)(de )泰(🏆)晤(🤽)土河在诗(shī(🈂) )人看(🚏)样(yàng )子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自(🌕)然导(dǎo )致了这种化为灰烬(jìn )和无(😉)(wú )踪(🔋)联(lián )结在(zài )一起的现实(🚚)他向佛(fó )陀强(qiáng )烈呼(🌖)吁要让焚尽物的(⬆)(de )火来扫尽(🅿)情欲拯救(jiù )人类烧啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(bá )出(🖊)来主啊(ā )你拯拔烧(shāo )啊(🤞)

第(🏉)四(💱)章安东尼与克里奥佩(🍠)特拉(🎂)通共只能10行(há(🥫)ng )行行都是含(🔣)义深刻的(📅)象(xià(🍀)ng )征有人说它象征(🚯)的内容抵得过但丁的一部(🐵)变形记人在欲(yù )海中已经死(🎢)去(⏸)已经死(sǐ )去后彻(🤟)底(🌶)忘掉生前的一切让他静(🌊)静的望着(zhe )在死亡(😑)后的欲海(hǎi )中(📳)学会反思艾略特笔(♑)下的(de )海应(🗜)是情欲的象征它夺(duó )回来人的生(💬)(shēng )命又是(🗯)炼狱(💓)它(🚔)让人认清(🐊)自(zì(🛑) )己生前的罪恶事实上艾(🖐)略(luè )特是(👝)要现(🚶)代(dài )人去(👞)正视(shì )自己的罪恶浆洗衣物自(💥)己的灵(📓)魂

第(✋)五章火诫原先返回(huí )到(🥇)欧洲是(🚹)一(yī(🔳) )片(😖)干旱的(📓)荒原这一主题诗的起(👠)首(👚)用耶(🔍)稣被钉入在十字(zì )架上来象征(🧥)信(xìn )仰(💿)理想(😍)崇高的精神追求(qiú )在欧洲大地上消失了诗人(🐬)认为从此(cǐ )欧洲便成了(💈)一片可怖的荒(huāng )原人们渴求着保住小(⏩)命的(👈)水盼(🧡)着救世主(zhǔ )的出现热切盼望世界(jiè )的复苏(🕣)灵(🍅)魂的(🤧)再造他(❤)用水(shuǐ )里的死(👏)亡的典(🌈)故(🏝)写(xiě )了耶稣复活后的身(shēn )影然而基督(dū )不曾重临却听到了惊天(🏧)(tiā(🍬)n )动(dòng )地的声巨响(xiǎ(😖)ng )革命(💛)的象征艾(🌝)略特(😷)把社会主(💶)义(🚟)革命纳入人类的一场灾(zā(⏫)i )难到最(zuì )后(hòu )诗人借雷(léi )霆(🐄)的话告(gào )诫人们要施舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏(🥏)人(rén )们才分远离了不死不活的(de )处(chù )境我得(🐛)到紫钻的宁静(🍯)

枯(🐵)死的荒(huā(💈)ng )原俗不可耐丑(🦋)恶虽生犹(🎙)死的人们(🎖)复活一次的希望才是一(yī )条主(zhǔ )线刺(cì )穿了全(🥫)诗阴(📓)寒朦胧(🥍)(ló(㊙)ng )的画(huà )面深沉地(🏅)态(🌿)度了人欲横渡精神堕(🌃)(duò )落(🚮)(luò )道德沦丧生(🛸)活卑鄙(🏣)龌龊委琐(suǒ )丑恶黑(hēi )暗地的西方(⚓)社会(📿)的其(🐾)实(🏮)面(🧚)貌去(🎳)传达出第一次世(shì(👥) )界大战(📛)后西方人对世(shì )界对现实(🎈)的厌恶普遍的失(shī(🌧) )望情绪和(hé )幻灭感态度了一代人的(🤴)精神病态和精神危机(jī )最(📿)(zuì )终(🔷)达(🎨)到否定了古(🚮)代和(🤙)现代(🔌)西方文明同时诗歌把西(👖)方社会(💴)的堕落归之于人的(🐳)原罪把可以恢复(🚕)宗教精(💣)神当作拯救他们西方世界(jiè(🦄) )拯救自己现代人的灵丹妙(🌄)(miào )药(yà(🎉)o )上级主管(guǎn )部门出艾略(luè )特(😻)思想(xiǎng )上的古板守旧和反革命

炼狱在艺术(shù )上的成就远(♋)远(yuǎn )超过中国古代派(🥩)的(🍰)别的诗作是一首具备借(jiè )鉴(jiàn )吸(xī )收价值(🦍)值得认出来认真分析研究(🛀)的杰作(zuò )这首抒情长(🕳)诗风格多样表现手法不拘(jū )一格柔和了象征(zhēng )主(🤕)义意象主(😫)(zhǔ )义和玄学派的一些特点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒情(🌉)与(🎑)讽刺描绘出与警(📪)(jǐng )句(jù(♈) )神圣庄严精致(📇)典雅的(de )诗句滑稽可笑(🥀)可(⛳)哂的(😭)市(👡)井俗(sú(🚟) )语相(😥)互纠缠穿插(🗯)为五彩(📅)缤纷的景象大量的典故作者摘(zhāi )录36个作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委婉(wǎn )的(⤵)表达联想对(duì )应等象征主(zhǔ )义手法及意象(🍚)叠加过时空交错等(dě(🏇)ng )现(🆖)代(🚲)诗(shī )歌表现手段(🍓)诗人为了纯熟(🌗)他(tā )甚(shèn )至(🗼)直说按结构(🛌)了喻示里套象(xiàng )征神话里面套神话神话和现实缠(chá(🍂)n )绕历史(shǐ )与现实杂(zá(✅) )柔疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化(huà )哲(zhé )理化有机地统一起来极大(dà )地(🔃)十(👑)分丰(🕑)富了诗(shī )歌的表现手段(🍛)拓(📶)宽(🖊)(kuān )思维了诗歌的(de )思想内容雷(lé(💳)i )霆的话在(📗)艺术表(Ⓜ)现上的不足是用典故(gù )太多且想像(🔋)之(🐙)中联(🖲)(lián )想和(hé )明显的暗示都内带很大(🧔)的随手性导(⛑)致(⭕)诗歌涩难辨使一般读者(❣)望而(🍶)止步若无艾略特自己(📺)再加的50多条(🕓)注解许(📓)多地方都无(😹)法懂得(💙)

充当西方现代主(💸)义的(😐)第(dì )一个流(🤰)派(pài )后期象征主义对文学的发(🚚)展是(shì )有独(🧀)有贡献(🙀)的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得(👀)的成功经(🙋)验丰富了(le )诗(🚏)歌的(👙)表(biǎo )现手(👤)段增加(🌀)(jiā )了诗歌的艺术感染(📱)力会影响了现代主义的单独的流(🏩)派象征主(zhǔ )义作家下大力表现内(🔣)心世界也对文学领域的拓展(😁)可是象征主(zhǔ )义在艺术(shù )上过分追求(qiú )表现形式(🔂)而造成的神秘莫测(🍘)晦涩与内容上表现出去的悲(bēi )观主义(🤐)宗教神秘(mì )主义和反动(dò(⏯)ng )倒退的(🍘)社会主张则是应绝对否定的