• 1西施出(🌛)生年份(fèn )
• 2西(💶)施怎(zěn )么死(⏳)亡的(🤱)(de )

1西施(shī(♓) )出生年份

09月19日处女座

西施子姓施氏(🕎)9月(👅)19日我(🐟)属兔农历八月二十五公(🆖)元前600年503公元前600年(📼)473年本名施夷光春(chūn )秋(qiū )时期越国美(♎)女一般称作西施(💩)后人十分尊敬其西子春秋末期(qī )阴历于越国(🤼)句无(🏬)苎(💴)萝村(🛺)今浙江省绍兴市诸暨(jì )苎(🎠)萝村自幼随(😇)母(🕗)浣(🚺)纱江边故(🈶)又称浣纱女(nǚ(🤧) )她天(👃)生丽(⛓)质倾国倾城是美的化身和(🎟)代名词(📤)勾践在(zài )对(🎅)吴国战争中惨败后哦谢(xiè )谢文种伐吴(🍨)九(😩)(jiǔ )术(shù )一说七术之四遗美女以惑(huò )察之(🏎)而乱(🎐)其谋于苎(👧)萝山下(👌)得西(⛎)(xī )施郑旦(📳)二(😸)人并于(🤞)土城(🎊)(ché(🤬)ng )山建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗(👴)教以容步习(xí )于(yú(😮) )土(〽)(tǔ )城临于都(🔘)巷(📎)三年学精使(👴)范(🌺)蠡献于吴王吴王夫差大悦(yuè )筑姑(gū )苏(🈹)台建馆娃宫置(zhì )二(🚥)女于椒(🔱)花之房不理(💆)政事荒于国(🐑)政而宠嬖(🔠)西(👥)施尤甚勾践灭吴后(hòu )西(🤼)施(shī )随范蠡泛(🌌)五(🔫)湖(hú(💩) )而去(qù )渺无音讯(🕖)一说沉江而死一说返归浣(🎷)江终老(👔)山(🛍)林西施(🍬)与(🦌)(yǔ )王(wáng )昭君貂蝉(chán )杨(yáng )玉环(huá(😧)n )并名为中国古(🐜)代四大美(🕗)女其中西施(🥑)居首(📍)四大(dà(🕯) )美女村民待(💞)遇沉鱼(💱)落雁之容闭(bì(⏯) )月羞花(📈)之貌之美誉其中的(📂)沉鱼一词(cí )讲(jiǎng )诉的那就是西施浣纱(👗)的故事(shì )

2西施怎么死(🔷)亡的(Ⓜ)

一沉(😜)海说

传说勾(🚈)践灭吴后他的夫人(🎿)悄悄的(de )叫人(✴)骗(piàn )出西(📦)施将石头绑在西施身上复(🏷)又(yòu )沉落大(💎)海而且(😶)不消说传(🚖)说(🦗)(shuō )从此沿海的泥沙中便有(yǒu )了(😛)一种似人舌的文(🍄)蜊(lí )大家都说这是西施的舌(🤢)(shé(🥓) )头所以才称(🚹)它为(wé(🚔)i )西(🚾)施舌(🔜)三十年代(dà(📺)i )著(📈)名作家(🌀)郁达夫在福(🏊)建(🥥)时亦夸赞(🎃)长乐西施舌是闽菜中最适合(hé )的一种(🙊)神品

二山中隐居说(🍐)

这个(🔠)说法都是十分风行下载(🍖)初(💕)几它见之于(yú )东汉袁(🏳)康的越(yuè(🌖) )绝(jué )书里面记载(🕓)说吴亡后西施归复范(fàn )蠡同泛五湖(🔗)而去(qù(🗄) )而明代(🤕)胡应麟的少室(shì )山房笔丛也有类似说(🔱)法其实(shí(🔇) )西施原是范蠡的(📢)情人或妻子吴(🕳)国(📘)覆亡后(🔃)(hòu )范蠡(🗾)(lí )带着兴奋西施不问(⏺)(wèn )世事(🦌)下(🖇)来(📐)明代(dài )的陈耀文(🎻)正杨卷(🛃)二(🚞)西施(👢)也语(yǔ )句越(yuè )绝(🌁)书怀疑西施跟了范(🕑)蠡归隐(yǐn )山林

三失足落水说(🏋)

或(huò )许是善良纯(😞)洁的人(🔍)们却不是期(qī )望(🧕)西施这位(wè(🚸)i )无辜的弱女子有个可悲结局(jú )随后找出(😿)初唐诗人宋(🕝)之问浣纱诗一朝还旧都(dōu )靓(⚡)妆(☕)寻若(ruò )耶(🆙)鸟强横松(⏸)(sō(🦇)ng )梦(mèng )鱼(🔒)沉畏(😮)荷花(huā )为依据认为吴(🏨)亡后西施(⤵)回到故乡在(🐋)一次浣纱(📤)时失(shī )足落水而死(🔡)旧注显然最理想和目标可(🏵)惜(xī(📅) )最极度缺乏证据(🚪)

四被杀(🥍)说

这样的(🔔)说(shuō )法可以算只不过是来自传说了传(😜)说(shuō )吴王拔刀自刎而死时(shí )吴人把一腔怒火都(❓)可以发泄在西施身上用锦缎将她层层(📍)裹住沉在扬子(zǐ(⚪) )江心据东(dōng )坡异物志载扬(🔤)子(🍫)(zǐ(🤓) )江有美人鱼(💮)又称西施鱼一(🍞)(yī )日数易(🐏)其色肉细味美妇人食(shí )之可增媚(mèi )态据云(😲)系西施沉江后(👶)幻化(huà )而成

四(🍟)个版本中沉海说和山中隐居说广为流(🎚)(liú )传但(❄)相关的证(zhèng )据(🥝)资料也至少

沉海说(😀)的(de )理由是(🕘)

墨子亲(qīn )士篇中说(🗽)是(🐊)故比干之殪其(🕎)抗(kàng )也(yě )孟贲之杀其(🔼)勇(🚣)也(🍜)西施(🎃)之(zhī )沈其美(🤰)也(🛃)吴起之裂其(🚹)事(🎞)也其中西施之沈的沈在古(🍱)代(🈲)是沉的(de )意(🍹)思(🐑)这句话(🍝)的(🙂)(de )意思应该(🕰)是说西施是(📎)被(bèi )沉于水中的她的(de )死是而且她(tā )的美丽(👃)

东(🎅)汉(👻)赵晔吴越春秋逸(yì )篇(piā(🧐)n )中说越浮(🕤)(fú )西施于江(🏤)令随鸱夷而终修(💑)(xiū )文御览(🛌)引文吴越春秋关联西施的记载说吴(wú )亡后越浮西施于江令随鸱(chī )夷(📐)以终(🛹)明代杨(⛔)慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览(❗)所引(yǐ(🌴)n )吴越春秋逸篇之文(🔢)亦云吴(wú )王败越浮(🎨)西(💢)施于江(🚥)令随鸱(🍽)夷以(㊗)终这里的(de )浮字也沉的意(🐩)思

在(🛎)文人墨客(kè )的许多诗词中确实是对西(💱)(xī )施被沉江而死(🧢)有很(👚)多的描绘李商隐曾作景阳井(jǐng )绝句一首景阳宫井剩堪(🚒)悲缠绵(🚌)不(bú )尽龙(🏍)鸾誓死(sǐ(🐼) )保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥(🔦)犹得葬西施(🦐)另一诗人皮日休也有诗(shī )题馆娃宫怀古(🤡)共五绝第五(🔙)首(🛳)是响屟廊(láng )中金玉步采(cǎi )苹山上(🐧)绮罗(🍥)身也不知葬法今何处(chù )溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康(kā(🚈)ng )的(🌞)越绝书(shū )它的记载是(shì )越乃饰美女(nǚ )西施郑旦使大夫种献之于吴(🏧)王(🏫)吴王(☝)大悦这(🗣)和吴越(😛)春秋的(de )的但(dàn )完美结局(jú )有所(🥜)不同认为西施亡吴国后返(🚡)归范蠡(🧥)同泛(🚌)五湖而去

相(🥌)对于(yú )西(👋)施和范(🦒)蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像(xiàng )李(🖐)白的西(🍛)施(shī(🎾) )诗(shī(⛄) )里就(jiù )一(🌨)段文字一破夫差国千秋竟(👄)不还(🌫)

苏轼的水龙吟词里也文(🚧)中写道五(wǔ )湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西(🍼)子(zǐ )

杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西(🐳)子(🤔)下姑(gū(🈯) )苏一舸逐鸱夷(yí(🦏) )

辞海修订本也那样说西施一作(⬛)西子春(chūn )秋末年越国苎萝(🎽)人(😝)由越王勾(🔜)践唱给吴(wú(📌) )王夫差拥有夫差最恩(ēn )宠的妃子远古传说吴亡后(hòu )与范蠡偕入五湖

吴(🍆)越春秋和(hé )越绝书是同时代的作品但在记载(zǎi )西施的结局上却也截然(🈴)不同(🧀)这(zhè )是西施结局再次出现(xiàn )完(🐃)全(quá(⛵)n )不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出(chū )现西施结局的差别说法均是以(🌆)此为(wéi )依据的以讹传讹笔者(zhě )认为确认沉海说(shuō )与(yǔ )山中隐(🎏)居说哪(nǎ )个更很有道理需要相(🌙)关的资料更迟些的作品(😢)同时关键在(zài )于(😓)如何能表述两个(⛎)概(🗼)念一(yī(🍥) )是对墨子中西施的(de )理解(😴)一(yī )是(🖕)对鸱(chī )夷的理解

一是对西施的理解沉海说如(♈)果(guǒ )说比吴(⚾)越(yuè )春秋和越绝书(shū )更(🚪)早(🕟)(zǎo )的墨子里明(👍)白(🍓)地写着(zhe )西施(✒)之沉从墨子的所处(chù )年代来看他约(yuē )辛未年公元前468年卒于(yú )前(❎)376年(nián )而越灭吴(🕴)(wú )在公(gōng )元前2000年473年(nián )墨子略晚而已墨(😺)子(zǐ )阴(🚔)历并成(ché(➗)ng )长(zhǎng )会(huì )于春秋(🌆)末期即吴越故事的尾声阶段又是(shì )紧(🏖)邻(🚥)吴(✅)越的鲁国人或耳闻(☔)或亲眼(😰)所见吴越故事的慷慨赴死活剧当(😴)是最权威的(de )见证人(rén )他的记载(🔡)应该是(🗯)最接近历(lì )史真相(🕜)的但(🚮)笔者(🕰)认为墨子中的西施是(🍲)先秦知名度很高(💊)的一个美女(🔣)不但墨子中提(tí )及庄(zhuāng )子(zǐ )孟子(zǐ(🙁) )韩非子管子(zǐ )中也(🎡)都提到(🏡)了西施所以推测(cè )这个西施(🐣)(shī )跟吴越争霸时的(🤓)西浣纱图施是不(⭕)同的两个人(🐍)可参考(🌕)(kǎo )西施虚实考亲(qī(✍)n )士篇(piān )他称是故比干之(zhī(🦑) )殪(yì )其(qí )抗(🚑)也孟贲(🔐)之杀其(qí )勇也西(🐻)施之沈其美(měi )也吴起之裂(🐖)(liè )其事(🎚)也(💠)其中说起(🛩)的比干孟贲吴起在司马迁史记中(zhōng )都有记载(🤘)(zǎi )是可(kě )以确信历史(shǐ )上(shàng )都(dōu )确有其人以此(🏼)一种(🎬)假(🏽)设西(🚒)施也应该确(què )有其(🏕)人但史记中在写完与吴越(🌈)争霸(bà )相关的(⛺)(de )人(🗑)与事时(✖)却闭口(🎙)不(🍨)提(tí )西施这(🤷)就其(qí )他证(✨)明墨(mò )子(zǐ )中(zhōng )说过的西施又(Ⓜ)不是吴越(yuè )争霸时的西(xī )施(shī(🎓) )

二是对鸱(chī )夷的理解鸱(🤢)(chī )夷是有什么(me )意思(🎣)鸱(🙄)夷本指夏商时青(qīng )铜所制的鸟形盛酒容器到了(🍗)春秋战国时期多用皮革制成袋囊(⛔)以盛(🦋)酒但(🚚)仍称之为鸱夷清人黎(🆒)士宏(📱)仁恕(shù )堂笔记记载秦巩间人(🦋)割(🍮)牛(🔵)羊去其(🍻)首剜(wān )肉空(😃)中为皮袋大者受(shòu )一(🔊)石(🍴)小(🏻)者(🥦)受(😡)二三斗俗曰混沌即古之(zhī )鸱(chī )夷所(⏸)以鸱夷(yí )的意思那是用一(yī )整张(zhāng )牛(niú )羊(yáng )皮做的皮(🏽)(pí(☕) )袋(dài )沉(chén )海说(💂)解释越浮(fú )西(⛰)施于(🔠)江令随鸱夷而终的意(💊)思(🛳)是(🚯)吴国灭(miè )亡(💍)后吴王(wáng )把西施装(zhuāng )在皮袋(🈴)里沉到江里回并(bìng )再继续引证吴越春秋夫(🚹)差内传里面(🎅)的记载吴(🌙)王乃取(🤤)子胥(🎮)尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍(wǔ )子胥(xū(🌩) )的代称伍子(zǐ )胥(xū )死后被装在(⛷)鸱夷(🚇)之器(🚻)里投江(jiāng )照此理解向外延(💬)伸(🎧)出(🌓)西施是被楚王唱给(gěi )吴王的(de )吴亡后夫差(chà )把西施沉江随伍子胥(⭕)(xū )回来而(🛺)又(✖)不是随范蠡乘舟(zhōu )五湖(hú )但笔者仍然(rán )以为(⤴)是吴越春秋(👠)是野(🍨)史(shǐ )其(⛺)所记并不是(shì )历(🌟)史(🐊)的真(📛)实故此为据当然不(bú )不可信(🥄)真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧(🔳)(mù )以为不作皮袋解释而指(🍩)(zhǐ )的(🎆)是范蠡因为史(💕)记越王勾践世家说(🌏)范蠡亡吴后浮(fú(😷) )海出齐变姓名自谓鸱(chī )夷子(zǐ )皮笔者认为以鸱夷比(bǐ )兴手(shǒu )法范蠡是才成立的而且范(fàn )蠡隐居(🚐)图的是(📂)隐姓(xì(🕍)ng )埋(🕣)名要让吴王围杀他(tā )不可能取(🕸)一(yī(🕧) )个(🐮)与西施(✒)之死与伍子(zǐ )胥之死联系联系在(🆓)一起的(⚓)鸱夷这(📆)样(yàng )的显眼的(de )名字